В 1920-ые годы самые известные физики, начиная от Поля Дирака до  Нильса Бора, от Альберта Эйнштейна до Вернера Гейзенберга, старались выяснить результаты квантовых опытов. В результате, на Пятом Сольвеевском физическом конгрессе в Брюсселе группа физиков - Бор, Макс Борн, Поль Дирак, Вернер Гейзенберг и Вольфганг Паули пришли к соглашению под названием "Копенгагенская интерпретация квантовой механики".  Это соглашение получило свое название от места деятельности руководителя группы - Бора. Согласно Бору, квантовая теория подразумевает, что физическая реальность – это информация и опирающиеся на эту информацию предположения. По его мнению, "предположения" в нашем мозге не соответствуют "внешней" реальности. То есть, нами видимый "внутренний мир" (основная тема, которая привлекала внимание физиков, начиная от Аристотеля) не соответствует "наружному реальному" миру. Физики, имеющие новый взгляд на реальность, оставили в сторону  мнение своих предшественников,  и согласились с мнением, что квантовое понятие в физической системе представляет собой всего лишь "наша информация". Другими словами, воспринимаемый нами материальный мир, существует только посредством информации  в нашем мозге. То есть мы не находимся в непосредственной связи с сущностью материи наружного мира.

Джеффри М. Шварц в соответствии с выводами Копенгагенской интерпретации обозначил:

"Как говорил Джон Арчибальд Уилер: " Всякое явление без наблюдения - не явление".

Вкратце, всё традиционное объяснение квантового механизма заключается в том, что есть зависимость от того, кто "воспринимает".

Амит Госвами эту действительность определил следующим образом:

"Предположим, мы спрашиваем: "Существует ли луна, когда мы на нее не смотрим?" В той мере, в какой луна, в конечном счете, представляет собой квантовый объект (полностью состоящий из квантовых объектов), мы должны говорить - нет; так утверждает физик Дэвид Мермин.

Возможно, самое важное и самое коварное допущение, которое мы усваиваем в детстве, - это то, что вне нас существует материальный мир объектов, не зависящий от субъектов, которые его наблюдают. В пользу подобного допущения есть подробные свидетельства. Например, всякий раз, глядя на луну, мы находим ее там, где ожидаем, в соответствии с ее классически рассчитываемой траекторией. Естественно, мы предполагаем, что луна всегда находится там, в пространстве-времени, даже когда мы на нее не смотрим. Квантовая физика говорит - нет. Когда мы не смотрим на луну, ее волна возможности расплывается, хотя и на чрезвычайно малую величину, Когда мы смотрим, волна схлопывается; следовательно, волна не могла быть в пространстве-времени. Более разумно принять допущение идеалистической метафизики: никакой объект не существует в пространстве-времени без сознательного субъекта, который на него смотрит". 

Это конечно относится к нашему миру восприятий. Конечно, во внешнем  мире есть Луна. Однако, смотря на нее, мы сталкивается с действительностью Луны в нашем мире восприятий.

Профессор нейробиологии  и психиатрии  Калифорнийского Университета Джеффри М. Шварц в книге "Сознание и мозг" (The Mind and the Brain) относительно реальности в квантовой физике написал такие строки: 

"В квантовой физике наблюдение не приводит к категоричному суждению. В классической физике (Ньютоновская физика) наблюдаемые системы существуют вне зависимости от того  видит ли, исследует ли кто-либо обладающий сознанием. Но в квантовой физике лишь во время наблюдения физическая величина приобретает какое-то значение".

Объяснения разных физиков связанных с этим вопросом Джеффри Шварц резюмировал так:

"Как отметил Джейкоб Броновски в своей книге "The Ascent of Man" (Восхождение человека): "Целью физических наук является дать полное представление материального  мира.  Самым главным достижением  физики ХХ века - это доказательство невозможности достижения этой цели".

По мнению Гейзенберга - объективная реальность "испарилась". В 1958 году он признал:

"Математические формулы законов природы в квантовой теории уже не связаны непосредственно с частицами, а связаны с информацией о частицах".

Бор говорил: "Ошибочно думать, что задача физики – открыть, какова природа вещей. Физика причастна с тем, что мы говорим о природе".

В документальном фильме  "What  the Bleep Do We Know?" (Что мы знаем?) физик Фред Алан Вульф описал этот факт следующим образом:

"Предметы не образовываются предметами. Предметы образуют мысли, понятия и информация".

На протяжении 80 лет, после всего, что смог сотворить человеческий интеллект путем самых  интересных и щепетильных опытов, не возникла никакая теория, которая смогла бы оспорить, доказанные научным путем, положения квантовой физики. Нет никаких противоположных мнений в результате проведенных опытов. Квантовая теория прошла через сотни всевозможных опытов, проведенных различными способами, а также множество  тестов, которые были разработаны учеными. Многие ученые получали и продолжают получать  Нобелевские премии в этом направлении. Принятая как неоспоримая и окончательная истина основа Ньютоновской физики – понятие абсолютности материи, была разрушена. Сторонники старой физики, материалисты, верящие в абсолютное существование материи и утверждающие, что только материя существует, пришли в отчаяние  перед реальностью "отсутствия материи". Теперь они стали вынуждены искать все физические законы в метафизике. Этот неописуемый шок, постигнувший материалистов в начале 20 века, привел их в полное замешательство.

Брайс Девитт и Нил Грэхем так  описали эту ситуацию:

"Никакое развитие в современной науке не оказало столь сильного влияния на человеческую мысль как квантовая теория. Поколение физиков, стесненное под установленными на протяжении столетий шаблонами мышлений, было вынуждено принять новую метафизику. Это новое направление в науке продолжает причинять боль ученым и по сей день. Физики столкнулись с серьезной потерей: связью с реальностью".